圖／屏東王船文化館紀念香包御守。取自「屏東縣王船文化館 」臉書。
來到三樓，王船文化館便回歸地方視角，聚焦於屏北與屏南的迎王祭典風格差異，展演東港東隆宮王船不同風貌的典藏王船。其中，最叫人意外的是，原來王船彩繪上的八仙坐騎不再是傳統樣貌，而是改繪成黑鮪魚、旗魚、蝦等東港代表性魚類，體現在地漁業文化的融入與創新。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
同時，該樓層也如實展現造船的「現吋版」，即造船司實際用以測繪建船的原始藍圖，以草稿的手繪溫度，彰顯屏東東港三年一造的技藝傳承，至今仍努力的延續下去。
最後，四樓展場以全景方式重現東港迎王祭典的繞境場景，透過祭儀道具、神轎、人偶與組織架構，詳實詮釋全鎮總動員的祭典文化樣貌。
值得一提的是，展品裡由七角頭所組成的轎班制度，格外引人注目。因為該制度以父子傳承為核心，不僅積累世代經驗與使命感，屬於台灣王爺信仰中不可或缺的重要角色亦被視為王船文化中最具生命力的傳承機制之一，展現出地方信仰綿延不絕的活力。
延續這股從在地出發的精神軸線，隨著展覽主題層層深入，王船文化館不僅呈現當代空間設計與多媒體科技的融合成果，更試圖引領觀眾回到信仰與歷史的原點，重新理解王船為何而建、從何而來，又承載哪些時代記憶與宗教意涵。
尤其，流傳千百年的溫王爺信仰，是這段歷史傳說的精神源頭之一。故為了讓民眾能更深入掌握三年一科祭典的核心意涵，《城市學》特別根據王船文化館介紹內容與東港東隆宮廟方資料，帶領讀者一同認識東港燒王船的宗教背景與文化價值。
屏東東港王船怎麼來的？溫王爺與三十五位義兄弟海上罹難，國家忠魂成海上守護神
在東港迎王祭典的信仰根源中，最為人熟知的，正是莊嚴而隆重的「燒王船」，而支撐這項宗教儀式的核心為主神「溫王爺」。據傳，「王爺」或「千歲」一類的神明，皆為玉皇大帝欽點下凡的監察神祇，肩負巡察民情、斬妖除魔、保境安民的職責，也正是「代天巡狩」一詞的由來。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
而在屏東東港，迎王祭由當地信仰重鎮東隆宮所主導，廟內祭祀的「溫府千歲」，便是「溫王爺」。相傳，溫王爺原名溫鴻，與其結義的三十五位兄弟，一同輔佐唐太宗平定戰亂，英勇事蹟不僅令數萬兵將歸順，更立下赫赫戰功。因此，唐太宗為表感念，特將溫鴻封為王，其餘兄弟亦悉數獲封，從此故事流傳於民間，形塑了信仰的基礎。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
然而，太平盛世之後，溫鴻與三十五位兄弟某次奉詔出巡天下，卻不幸於海上遇難，全數罹難。事發當時，民間流傳曾有人目睹空中仙樂飄揚、海上祥雲繚繞，深信這群忠義之士雖亡於海上，實已羽化登仙、成神化身。
儘管如此，唐太宗痛失英才仍悲慟難抑，遂下令打造「溫王船」，並於船上安置神位，完成祭拜後將船送入海中，同時更以「遊府吃府，遊縣吃縣」八字御書敕告四方，意指王船所至之地，地方官民皆須隆重迎接祭祀，以慰忠魂英靈。
圖／2024年底開幕的屏東縣王船文化館，啟用滿月已創下逾20萬人次造訪紀錄。取自臉書「屏東縣王船文化館」。
就這樣，隨著溫王爺成神的傳說漸漸流傳開來，民間也開始廣泛流傳其與三十五位結義兄弟在海上顯靈救人的神蹟，特別是閩浙沿海一帶，信仰更為深厚。
相傳每當有船隻在海上遇險、風浪洶湧之際，若遠遠望見一艘懸掛「溫」字旗的大船出現，海面便會瞬間風平浪靜、轉危為安。因此，溫王爺可說是守護航行平安的重要神祇，也是沿海地區極具代表性的海域信仰象徵。
王船祭「請水」信仰魅力無窮！「封」府大千歲專剋疫情、「鄭」府大千歲鎮壓風災
在屏東東港的迎王科儀中又有「請水」儀式，又稱「請王」，是整場祭典的開端與核心。民間普遍相信，代天巡狩的王爺既乘船前來，自然也走水路而至，故迎王請神必須至海邊進行。
而請水當日，包括王爺神轎在內的所有陣頭，都會一同前往海邊迎駕。據悉，儀式進行時，當科的大千歲會透過乩童降駕來自報姓氏。不過，當年度的大千歲真實姓氏，只有東隆宮少數主事者與大總理等核心人員知曉，且不得對外透露。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
若降駕王爺報出的姓氏與神示不符，廟方即會請其退駕；若報名正確，東隆宮才會宣告「大千歲已到達，姓某氏。」此時，現場便會鑼鼓齊鳴、鞭炮齊放，象徵王爺神力降臨、「王令」立即登轎，神職人員便會當場於王爺旗幟與燈籠上書寫上大千歲的姓氏，並點燃起馬炮，宣告遶境儀式正式開始。
有趣的是，歷年東港迎王科儀中，關於「哪一位大千歲降臨」的安排，信眾還觀察到一些耐人尋味的巧合。
像是2021年疫情期間，東港迎來「封」府大千歲，而早在2003年SARS肆虐全台時，同樣也是封王爺駕臨，彷彿祂專責鎮伏疫疾，引發信眾廣泛熱議。事實上，自1997年以來，封府大千歲僅三度降臨，其中兩次皆逢重大疫情，更加深民間對其安定人心、驅除瘟厄神力的信仰認同。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
不僅如此，2024年中颱山陀兒的異常動向，也讓人印象深刻。該颱風不僅出現罕見的「南進東出」路徑，還連續多日在高雄外海原地滯留，行蹤詭異難測。
神奇的是，當時也正值東港迎王祭典，因此有信徒解讀此一天象乃天庭御史「鄭府大千歲」下凡鎮災所致，即「鄭」有「鎮守」之意，該說法也讓王爺顯靈的信仰想像更添神秘色彩，為整場祭典注入更深層的精神象徵。
屏東東港迎王為何三年一科？還燒掉王船？清朝道士授王船醮科儀消災阻止瘟疫肆虐
不過很多人好奇，屏東東港迎王祭典為何三年舉辦一次？起源則可追溯至清代，當時一名來自泉州的雲遊道士，正好在東港傳授王船醮的科儀，並指示當地民眾，一旦瘟疫肆虐、無力招架時，就啟動該套儀式來驅邪避災。
果然數年後，地方爆發嚴重疫病，東港人緊急按照科儀辦理，結果瘟疫真的逐漸消退。自此，該儀式便融入當地且制度化，發展為三年一次的大型迎王盛典。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
至於王船為何而燒？其實，迎王儀式中，王船不僅是代天巡狩的重要交通工具，更是負責載走瘟疫、煞氣、厄運、災難等「壞東西」的靈體載具。
所以為了讓王船完成「收煞」任務，祭典前夕，地方會舉行「遷船」儀式，即由轎班扛運王船繞行東港街區，沿途吸納民間災氣與病氣，接著透過「燒毀」船隻的動作，代表消災解厄之宗教意涵。
有鑑於此，居民還會特別準備「紙人替身」，在王船添載「壞東西」時，特將替身連同紙錢、米包等祭品交予船上，祈求王爺一併帶走家中所有不祥，藉此轉運驅煞，形成極具地方色彩的祈安習俗。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
值得一提的是，早年王船多以竹架與紙糊製成，船體較為輕巧，直到1973年起才改以實木打造，船身逐漸趨於堅實，整體氣勢也隨之提升。
而每艘王船長度皆達十餘公尺，規格與造型多由神示而定，並無固定尺寸。但傳統講究「一年比一年大」，象徵信仰擴展與地方榮光，只是受限於東港街區腹地不足，如今王船的尺寸似乎已近臨界，大小難再突破。
屏東東港燒王船「犯沖」禁忌多！不得喧嘩、燃火光別回望、禁海七天、孩童忌參加
另一方面，屏東東港燒王船儀式的相關禁忌，也不容忽視，其中最重要的送王儀式，之所以會選在凌晨時分舉行，就是為避開人潮，以免讓民眾「犯沖」。
所以參與這場莊嚴肅穆，民眾除了不得喧嘩外，也不建議攜帶孩童參與。而且當王船啟航、火光點燃之際，民眾必須立刻轉身離去，嚴禁回望，象徵對神明的尊重與送別。同時，轎班人員也須立刻脫下制服、迅速返家，以免自身也「被帶走」。
圖／屏東東港燒王船送王儀式。取自大鵬灣國家風景區官網。
此外，王船焚燒完畢後，東港當地七日內不得奏樂、鳴炮，讓千歲爺誤以為地方再次迎請而返航。而傳統上，漁民也需禁海七天，以避與「無形王船」相遇。不過，隨著現代作業條件調整，禁海期間已漸縮短為三天，展現傳統信仰儀式與時代條件的融合與調適。
圖／屏東東港王船文化館內一樓設有結合在地飲食的「漁行口食堂」，圖為地方傳統美食「飯湯」。蔡炆璇攝。
縱覽上述，從海灘整頓到文化復興，屏東這幾年走出的道路，不只是觀光路線，而是一條兼具歷史厚度與信仰溫度的轉型軸線。
而屏東王船文化館，就像這條路上的燈塔，不僅讓地方古老傳說得以續寫，也讓一艘王船的重量，成為牽動城市認同與情感記憶的錨點。此刻，屏東不再只有墾丁吸引全球目光，還有一座為信仰建造的博物館，靜靜矗立於岸上，等待更多人上船，聽見這片土地的心跳。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
屏東縣王船文化館 相關資訊
地址：屏東縣東港鎮船頭路9號
電話：08-833-1680
時間：周二～周日 09:00至18:00（周一休館，遇國定假日則照常開館）
票價：全票120元、優惠票60元（詳情請洽官網或售票處）
其他：館內一樓另設有「誠品書局」及結合在地飲食的「漁行口食堂」。五樓的景觀「角頭酒吧」，則是民眾眺望東港海景，品味在地文化與美食的好去處。
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圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
圖／全台第一座以迎王祭典為主題設立的博物館「屏東王船文化館」成東港新文化地標。蔡炆璇攝。
圖／百年迎王祭典文化結合新媒體科技，透過沉浸式劇場，透過展示帶領參觀者身歷其境，從歷史視角，感受迎王文化特色與技藝傳承。取自「屏東縣王船文化會館」臉書。
