圖／取自FB@山邊媽祖粉絲團 
「今年白沙屯媽祖進香，我更新了一些知識：神轎裡有兩位媽祖，一位是白沙屯媽祖，一位是山邊媽祖！」這則在社群平台Threads上爆紅的貼文，吸引無數年輕網友轉發與留言，其中不乏驚嘆山邊媽祖「超E人、愛爆衝、會換衣服還有香味」，信徒們稱自己為「山粉圓」，直呼：「把我的心偷走的也是山邊媽祖」。這種半調侃、半敬意的語氣，正是近年信仰文化在年輕世代中重新被詮釋的縮影。
白沙屯媽祖進香，是台灣最具代表性的徒步進香盛事之一，由苗栗通霄的白沙屯拱天宮主辦，起源可追溯至清代，至今已有逾百年歷史。這項宗教活動不但沒有固定路線，全程以擲筊請示媽祖引導前行，且全程徒步，長達300公里以上，吸引上萬名信徒參與。而在這神轎行列中，除了主轎「白沙屯媽祖」之外，還有一尊愈來愈受到關注的「山邊媽祖」，成為今年社群話題的核心。
在白沙屯媽祖進香活動中，除了主轎的白沙屯媽祖外，還有一位鮮少人知但極具特色的「副轎」神明——山邊媽祖。這兩位媽祖同乘一頂鑾轎，展現出獨特的信仰文化。
山邊媽祖的信仰起源於苗栗後龍鎮的山邊庄，與白沙屯相鄰。與一般廟宇供奉不同，山邊媽祖採用「爐主制」，每年由擲筊選出的爐主恭請媽祖聖駕至家中奉祀，形成社區共同參與的信仰模式。這種輪流供奉的方式，強化了社區的凝聚力，也讓媽祖與信徒之間建立了深厚的情感連結。 山邊媽祖廟副主委劉建峰說，這尊媽祖年代已經不可考，「以前庄裡的讀書人少，所以沒有太多的文史記載，但是絕對已經超過百年的歷史。」
圖／山邊庄位於苗栗後龍鎮南港里最南端之濱海小村落。取自苗栗後龍山邊媽官網
雖然白沙屯媽祖與山邊媽祖同乘一頂鑾轎，兩位神明在進香路上的風格卻截然不同。白沙屯媽祖多以穩重沉香為氣質象徵，神轎前行時偏向左右搖動；而山邊媽祖則行動迅捷、指示明快，香氣清新如花，且神轎常以前後擺動方式引導路線。這樣的節奏差異，也讓山邊媽祖在進香隊伍中獨樹一格，展現出活潑、靈敏的「E人」特質，信徒們親暱地稱她為「爆衝媽祖」，信徒們自己也有可愛的稱號：「山粉圓」。
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曾有信徒在社群上分享，山邊媽祖進香途中因跑得太快，一度衝出直播鏡頭畫面。等抵達目的地後，祂卻沒有立刻前進，而是原地等待後方車隊，甚至逐台「招呼」大家下車。還有一回，當山邊媽祖與樂成宮媽祖相遇時，竟主動倒退、逆向穿過車縫，只為向樂成媽祖「打聲招呼」，讓現場信徒驚呼：「神明間的社交太可愛了！」
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這份親切感不只發生在人神之間，也延伸到祂對信徒的細膩關照。有網友回顧在「苗栗後龍山邊媽祖」YouTube頻道看到的一段舊直播，畫面中，倰轎腳鑽進轎底進行祈福儀式時，山邊媽祖突然停下，似乎「發現了什麼」，原來是一位站在旁邊的小朋友。媽祖停下來輕輕祈福後才繼續工作，這樣的舉動讓觀眾感動又驚喜。
圖／節取自「苗栗後龍山邊媽祖」YouTube頻道
種種片段堆疊出一位「既神聖又可愛」的媽祖形象，也讓越來越多年輕人透過社群與直播，重新感受到信仰的靈性魅力與情感連結。
山邊媽祖的服飾也頗具特色，每年進香前會透過擲筊決定當年的神衣顏色，從粉紅、橘紅到金黃，色彩繽紛，被信徒戲稱為「比女團還潮」。
進香過程中，轎班人員需敏銳感應媽祖的指示，透過神轎的律動、香味等線索判斷前進路線。這種以神明指引為核心的行進方式，展現出信仰的靈動性與神聖性。
進香結束後，兩位媽祖會在通霄的秋茂園進行分轎儀式，山邊媽祖返回山邊庄，展開庄內的遶境活動，持續與信徒互動，延續信仰的熱度與活力。
圖／取自FB@山邊媽祖粉絲團
在Threads、Dcard與Instagram等社群平台上，白沙屯進香不只是宗教盛事，也是一場集體共感的「迷因派對」。尤其副轎「山邊媽祖」因個性活潑、出轎速度快，被信徒戲稱為「超E人」「會偷走我心的神明」，相關貼文與圖片大量被轉發、二創與迷因化，在年輕世代間激發出前所未有的共鳴。這種語言表達看似輕鬆詼諧，實則打破了傳統宗教的神聖距離，展現出一種親密且個人化的信仰關係。
許多年輕參與者分享自己被神明回應的經驗，無論是擲筊得聖杯、抬轎時感應路線，或是在進香路上收到陌生人遞水的感動，這些時刻都成為Z世代信徒與神明之間「心靈對話」的佐證。他們不是在延續儀式，而是在日常中體驗神性、更新信仰的語彙。
圖／取自FB@台灣迷因 taiwan meme
