圖／電影《關於我和鬼變成家人的那件事》劇照。取自Yahoo奇摩電影網站。 
聽到「冥婚」這個詞，腦中冒出第一個想法就是鬼嗎？這習俗讓許多人乍聽下不寒而慄，甚至閉口不談。不過，其實關於冥婚的習俗和由來，可是很值得探究的！既然你都大膽點進來了，那麼就讓我們一同探索這神祕的習俗吧！
圖／電影《關於我和鬼變成家人的那件事》劇照。取自Yahoo奇摩電影網站。
達適婚年齡的情人，在未結婚前不幸身亡，這時家屬會視情況為其舉行冥婚
為順應民間冥婚習俗而出現的職業，始於宋代，主要功能在確認雙方意願，並協助雙方家屬談攏嫁妝及聘禮。
跟道教喪葬儀式的法師相同，於迎娶過程中負責招魂，擔任與亡者溝通的角色。
在冥婚儀式中扮演重要的協助者，儀式當天需擺設宴席，並遵從法師及道士的指示。
冥婚，又稱靈婚、鬼婚、陰婚、配骨、靈契、娶神主，在民間還有更多不同的稱呼。
舉行冥婚的目的，較普遍的說法是如此，自古以來受各種宗教及流派影響，傳統上，民間認為達適婚年齡的女子，死亡後必須列入夫家的族譜，並葬於夫家的宗祠，不能入娘家的宗祠和族譜，即俗稱的「案格桌頂沒栽老姑婆」。
但這也產生了一個問題，若達適婚年齡的女子，在結婚前不幸死亡，該如何處理？
這時便衍生出，讓已故女子嫁給活人男子或已故男子的冥婚習俗，又稱「娶神主」或「娶孤娘」，為的就是讓亡女有人祭祀，不會成孤魂野鬼。
圖／電影《關於我和鬼變成家人的那件事》劇照。取自Yahoo奇摩電影網站。
另一種說法是，未婚即死亡的男子、女子會含怨而逝，因而變成孤魂野鬼，使家宅不安，或徘徊於陽世引誘活人，為避免招來厄運及禍害凡間，家人便會為這些過世的靈魂們舉行冥婚。
而當然，除以上這些半強迫式的冥婚，實際上也存在活人自願提出的冥婚，例如在訂婚或交往後，伴侶有一方不幸身亡，活著的一方便可提出冥婚，與已故的愛侶結為夫婦。
冥婚基本上可概括為2種形式，死人和死人的婚姻，以及活人和死人的婚姻。
死人和死人的冥婚習俗，大致和陽世的婚禮差不多，受道教習俗影響較大。
起初會先由「鬼媒人」負責搓合雙方，使用一些民間法術來徵求男女方意見，若2位亡者皆同意這樁婚事，那麼便會舉行冥婚儀式。
除此之外，也有一方先寄送「龍鳳帖」（類似求婚），再由鬼媒人徵求亡者意見的形式，待雙方意見確認後，擇黃道吉日進行大婚。
圖／電影《關於我和鬼變成家人的那件事》劇照。取自Yahoo奇摩電影網站。
在女方「出閨」前，男方必須如同陽世婚姻送上聘禮，不過並不是要你送聘金、首飾或衣服，在冥婚儀式中，男性須送紙錢、紙衣服、紙紮首飾，甚至是紙紮大宅，這些聘禮將會在大婚儀式當天燒給女方。
同樣的，女方嫁妝也必須以紙紮形式在大婚當天燒給男方，其中耳環屬最重要，避免這位女子被祖先誤認成丫環。
因民間關於陰陽的觀念，通常冥婚儀式會選擇凌晨或傍晚時段進行，避免讓亡者照到光。
大婚當日，一行人會先將祭拜女魂的香爐，以及女方遺骨從墓中取出，穿上嫁衣，放入喜轎內，連同牌位抬至男方葬處。
通常這個出嫁隊伍，會由披麻的隨從抬轎，在行走時，須注意轎上的魂幡是否飄動，若魂幡沒有飄動，表示亡者不同意這樁婚事，此時必須立刻停止冥婚，否則會招來厄運，不過現代已出現轎車取代轎子的形式了。
圖／電影《關於我和鬼變成家人的那件事》劇照。取自Yahoo奇摩電影網站。
此外，受道教喪葬文化影響，會由法師吹奏招魂的曲子，並誦念經文，使魂魄不要迷失，上下轎（車）、過門、過橋時，也必須呼喊亡者名字，避免亡者被門神和橋神擋下，有些民間風俗甚至會在接近男方葬處時，灑洞房五果祝賀雙方。
隊伍到達男方葬處時，家屬必須布置酒果及擺宴，並將雙方的牌位、衣服、娃娃等放上供桌祭拜，表示2人結為夫婦。
而後由法師誦念經文，以完成招魂，並將女方遺骨放入男方墳中合葬雙方，這時2方家人需大哭，並道賀大喜，直到入土完成。
同時男方家屬也會迎接女方神主牌位到家裡的宗祠，並將名字寫在祖先牌位上，俗稱「合爐」，表示女方正式成為男方家人，大婚至此完成。
普遍來說，亡女找活男較為常見，亡男找活女則不常見，因為亡女舉行冥婚，是為了讓亡魂有人祭祀，不過亡男行冥婚就僅是求個安心。
若亡者為女性，當時又沒有剛過世的男性時，女方家屬便會請求鬼媒人尋找合適的活人男性舉行冥婚，通常這會伴隨非常高額的嫁妝，找到合適男性後，就擇黃道吉日舉行冥婚。
若找不到合適的男性，台灣地區流傳一個做法，即是將亡者生辰八字及頭髮或指甲放入紅包內，放置路邊等待有緣男子拾取。
圖／電影《關於我和鬼變成家人的那件事》劇照。取自Yahoo奇摩電影網站。
若有男子撿起這紅包並拆開，該男就必須和擁有紅包內物品的亡者舉行冥婚，若拒絕進行冥婚，則會招來厄運。因此「路邊的紅包不要亂撿」就是這樣的習俗。
若亡者為男性，也會請鬼媒人尋找合適的活人女性，不過不同於亡女找活男，男方不一定會準備高額嫁妝，有時甚至會以威脅利誘脅迫的方式，找較貧窮或低賤的女性冥婚，同時也幾乎沒有放紅包在路邊的習俗。
一方為亡者的冥婚，形式上和陽世的婚姻很類似，不過聘禮或嫁妝也要以紙紮形式出現。
在亡者為女性的儀式中，法師會全程輔助，亡女晚輩會先擦拭先前祭拜亡者的香爐，意即為亡者沐浴。
過一段時間後，男方會戴黑手套前往女方家迎接，持香祭拜女方祖先，並告知迎娶。
而後迎出蓋紅頭紗的女方神主牌，接著男方要持神主牌拜別岳父、岳母，再將神主牌及紙紮新娘與香爐，一同放入米斗內。
香爐周邊須以冥紙塞緊，並套上亡者衣服，請新郎捧至儀式地點。
期間，同樣必須在上下轎（車）時、過橋、過門過時，呼喊亡者姓名，避免亡者迷路或被神明擋下，如經過會照到光的地方，便要以黑傘遮擋神主牌。又若亡者為男性，則由臉貼亡者照片的男子，代替亡魂迎娶女方。
生者會先將米斗放於供桌上進行祭拜，而法師則會協助進行合爐。
若男子已有妻室，這位妻子也必須一同參與祭拜，因為在儀式結束後，家族內必須遵冥妻為大老婆，原本的妻子必須退為二老婆。
圖／電影《關於我和鬼變成家人的那件事》劇照。取自Yahoo奇摩電影網站。
為緩解原妻的委屈，所以原妻祭拜時須踩著矮凳，口中念「腳踏椅，小妹拜大姊」，含有高冥妻一等地安慰意義。
某些民間傳統，甚至會請專人在臉上貼亡者照片，和生者一同完成拜堂儀式，在這儀式中，會請女子穿上嫁服，臉貼亡者照片代替亡者參與儀式，讓新郎在拜堂上掀起女方蓋頭。
若亡者為男性，也會請男子臉貼亡者照片代為參加儀式，而後這位臉貼照片的男子，必須將新娘抱入洞房。
大婚晚上多不會宴請賓客，不過吃飯時，需多留一副碗筷給亡者。
和雙方皆為亡者的儀式不同，一方為生者的儀式會有洞房環節。
散席後，媒人會將香爐上的衣物解下，鋪在床上，並將亡者鞋子放在床底，宛如真人睡臥，而新郎須跟這些衣物同睡一夜，謂之圓房。亡者為男性的洞房儀式，也是如此。
舉行過冥婚的活人男子是可以再婚的，不過必須供鬼妻為正室，吃飯時須多擺一副碗筷。
但舉行過冥婚的活人女子，基本上無法再婚，因為幾乎沒有人家會娶其為妻，所以經歷過冥婚的女子大多守寡一輩子。
冥婚最早被記載於周朝，按《周代．地官．媒氏》之載「禁遷葬者與嫁殤者」，殤，死者也。由此可見，當時官方禁止冥婚，不過還是無法有效制止冥婚。
不僅如此，冥婚之風反而日漸繁盛，許多赫赫有名的歷史人物都曾參與過冥婚，如三國時期的曹操，其幼子，秤象的曹沖，因於13歲時不幸病逝，悲痛的曹操便決定讓愛子，與當時的世家大族甄氏之女舉行冥婚。
又南北朝時期，北魏君主孝文帝受漢化習俗影響，宮中始平公主過世後，為避免其無歸宿，因此也與不久前死亡的高官之子穆平城舉行冥婚，並將2人合葬。
到了宋代，冥婚之風大盛，幾乎每個未婚子女亡故的家庭都會為其舉行冥婚，所以宋代也發展出「鬼媒人」這職業，透過搓合冥婚得到高額報酬。
明清時期雖官方禁止冥婚，可民間風氣依然不減，這時甚至有強迫活人女子進行冥婚的風氣，現代出土的明代棺材，就曾找到被強迫放入棺材中的女屍，清朝至民國時期也存在冥婚案例。這神秘的傳統習俗長盛不衰，自周朝以來流傳好幾千年，一直沿用到今日。
直到今日，許多地區都還保有冥婚習俗，尤其是中國鄉下，山西一帶，許多家庭會為未婚即死的少年舉行冥婚。
不過因曾實施一胎化政策，以致中國一直存在性別比失衡的問題，在女性少於男性的情況下，亡故男性因為難找到死亡的女性，所以當地還出現販賣女屍的商販，一具數10萬元不等。
在台灣地區，近代也存在許多冥婚案例，如蔣介石的弟弟蔣瑞松就曾舉行過冥婚。
而直至今日，台灣仍能耳聞許多冥婚的事例。2016年台南大地震造成維冠大樓倒塌，不少人因此喪生 ，當時生還者李姓男子就表示想跟罹難女友舉行冥婚。
除都市外，鄉下地區也還保有路邊放紅包的風俗。不過近代台灣出現祭祀未嫁（即亡女）的寺廟「姑娘廟」，所以許多家庭會選擇將亡故的少女供奉於此，使亡者能有人祭拜，不一定要透過冥婚方式，也有家庭打破傳統，讓少女直接葬在家族的宗祠裡。
冥婚的風俗流傳已久，這神秘的傳統習俗，反映出中華地區的生命觀及家庭觀，值得探究與深思。
本文透過「方格子直送」計劃合作轉載，作者高中生看世界，原文《為甚麼路邊的紅包不要亂撿？中國冥婚習俗》僅反映作者意見，不代表本社立場。
