圖／台北濟南教會。魚夫提供。 
濟南教會的監造者是井手薰，於東京帝國大學建築科卒業，那一年，他就到日本近代建築大師級辰野金吾麾下工作，因為表現優異，1910年得到辰野推薦來到台灣，最初協助松山森之助監造總督府新廈，也就是今日的總統府。
而幸町教會，是他來台後主導創作的第一件作品，様式採18世英國哥德式（Gothic）式再復興的風格，不過最終，竟有英國維多利亞時期鄉村教堂的趣味。
哥德式建築的重要特色，在於運用如旱地拔蔥般聳立的尖塔、尖拱門、巨大窗戶，以及繪有聖經故事的彩繪玻璃窗等形塑天堂之國，並利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的柱束，營造出輕盈㫒天的感覺。
其次，大多數的教堂採坐東朝向各方，西向是大門入口，稱為「西端屋」（Westwork），有塔樓和內部旋轉樓梯，層層攀爬到頂層，會看見懸掛著一口大鐘，鐘樓作用在召喚信徒聚會，也可配合詩歌吟唱，產生共鳴回響的效果。
東端則為祭壇設置的所在，因為那是基督再臨的位置，所以濟南教會的座向也嚴謹遵守這原則。
鐘塔設計部分，往上層層退縮，搭配扶壁柱托住塔緣，可直至指向天際。
塔身雖開有石製百葉窗，能增加採光，但不具通風效果，只是當作塔樓裝飾而已。
其下為平窗，一樓有圓拱窗，由台灣在地唭哩岸石砌成，由於開窗面積大，所以圓拱窗內再飾三尖拱窗，較小者則為二尖。
又教堂屋頂，以魚鱗瓦舖蓋，據說目前台灣已無匠師能夠製作，而教堂使用魚鱗瓦者，也唯濟南教會罷了。
建築外牆紅磚係「台灣煉瓦株式會社」的煉瓦（Taiwan Renga)）紅磚，這種TR磚密度高，每塊達4斤重，尺寸多為6Ｘ11Ｘ23公分，有些烙有印記，有些則無，表面平整者，通常還上油，又稱「油面磚」；鑲有印記者，又分陽刻、陰刻2種，網狀表面是為了有效的與水泥緊密結合。很諷刺的是，因為其質地實在太硬，在許多拆除古蹟的作業中，常見怪手的爪耙自傷。
至於，由TR磚和唭哩岸石組成的紅磚白（灰）飾帶，即一般所謂的「辰野樣式」。
辰野金吾這樣的設計風格，使建築物變得非常醒目，大量運用於日本明治維新後的日式西建築中，辰野的徒子徒孫來到台灣，自然而然的加以發揮。
而正門上方，有大型的彩繪玻璃窗，如果入內，透過陽光投射就會產生柔和感。細看玻璃彩繪，則是以約翰福音中，提到耶穌的「七個我是」作為創作主題，更增添信徒心中的崇敬之意。
圖／台北濟南教會。魚夫提供。
隨著大門門框層層推進，宛如被吸入聖殿之中。入門後，欣賞教堂內部，歌德式的肋拱是重點之一。
井手薰的手法，常故意讓連續3個屋頂鋼製桁架外露，遠從英國飛利浦運來的建材，使視覺空間感更高聳。
總體室內，以白色與粉紫色調為主，講台上佈置台座和座椅，中央十字架置於尖拱範圍內的上方，再其上，則有台灣基督長老教會「焚而不毀」的標誌，諸如此類的細部裝飾，經常出現於窗戶下方，計有四葉飾、五餅二魚等，皆是基徒們耳熟能詳的圖騰。
現階段，濟南教會不僅是整體規劃修復的主日學教室，還拆除殘破不堪的牧師館，同時更興建一棟新建築作為宣教中心，整體感覺和過往大不相同，且就在大馬路邊，彷彿一座大型戶外藝術般容易親近，轉個彎就能走進去，所以，盍興乎來？
