圖／DJ汝妮《汝妮的原住民新聲音》表演。花蓮城市空間藝術節提供。 
為期一個週末的花蓮城市空間藝術節，雖因疫情延後而受限，僅2天半的時間（11月19～21日），不過當週末恰逢花蓮聯合豐年祭，因此市區有非常多觀光人潮，但多數還是為參加豐年祭。
原先在林昆穎設想中，於日出香榭大道上設計8道問題，盼帶動周邊商家和在地居民，協力創造一個別開生面的藝術節慶：透過「問」的方式，希望擾動到的不只遊客，更多是在地居民對這條大道、乃至花蓮的想像。
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以當天參與節慶的親身體驗而言，本次城市空間藝術節儘管拋出許多問題，但現場實際「發問」或「回答」的民眾並不多。
這可能是因為台灣民眾長期以來，不擅長也羞於公開對藝術家發問，對這樣藝術互動的形式，仍停留在旁觀賞的被動式參與，少了可能是最精采的互動火花。
縱使如此，自11月19日傍晚展開的活動，還是吸引香榭日出大道一旁，逛完東大門夜市乃至夜間來此散步的家庭、民眾駐足欣賞，讓這場活動成為花蓮在地藝術家接觸民眾，展現花蓮在地文化的良好機會。
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另一點較特別的是，由於參與現場的多數是在地民眾，所以他們都透露出，對表演內容、意涵多有「好奇」並試圖理解的氣息。
部分藝術表演形式也有很好的互動性，如曾令理的《這原是一條河》，用霧氣噴灑，會看見許多小朋友興奮到尖叫，不斷想靠近遊玩，與一般水霧相比更為細緻，營造出一股迷幻感。
林昆穎說，在大道上安排的表演團體，本來希望能像迪士尼樂園，隨處可見表演，營造藝人和民眾互動的氛圍。
圖／曾令理的《這原是一條河》。取自花蓮城市空間藝術節FB。
但受限於經費、場地等，只能靠表演團體努力拿出大聲公，遊走各處用力發聲，藉由唱歌、演戲來試圖召喚民眾注意力，較為可惜。
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圖／取自花蓮城市空間藝術節FB。
這次行程的安排，除圍繞大道上8個問題與表演裝置藝術外，還有日出時分，到花蓮太平洋公園等待日出的早晨表演。
在這場地上，變換的燈光和各家表演團體都拿出更深遠、深邃的表演形式，試圖喚醒現場民眾某種共鳴。
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圖／取自花蓮城市空間藝術節FB。
令人意外的是，到了凌晨5時許，公園內的民眾不算少，多數民眾是前往公園散步、跑步，也有些人停下腳步跟現場合影。
緊接著來到豐田村，由社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會主辦的活動「回家的聲音」，帶領都市人陪同在地返鄉青年一同思考：回到鄉下，真的好嗎？
過程中，由在地青年分組，帶領各隊伍去體驗豐田村所有的風土民情，乃至於生火、烤肉，試著炒出一些食物。
這提問，不但帶著都市青年思考「你要返鄉嗎？」更是在地青年對於「放下都市、回到部落」，從不斷懷疑自我，到最後相信自己，每天都會遇到的一個選擇題。
如這次「回家的聲音」主辦方之一的部落青年NaKaw（李旻軒）就表示，他先在高雄工作幾年，重新思考過自己跟部落的關係，才決定返鄉結婚成家，並生活了下來。
圖／南濱日出舞台場。花蓮城市空間藝術節提供。
他知道返回部落，不像現今主流跑去都市工作那麼光鮮亮麗，但生活上他認為有很好的品質，未來等父母退休後，也會重返部落。
如果說這是花蓮城市空間藝術節的一道「問題」，那這大概是整個節慶當中，最為尖銳且意義深遠的問題了。
如今台灣社會結構，有高達7成人口集中都市，而這中間，又有更多是「北漂青年」。
從高鐵進出站人口的數據能觀察到，中台灣到北台灣已經串起一個生活圈，位處南部的台南和高雄，進出站人次不斷下降，青年人口也往中北部飄移，有明顯的磁吸效應。
如今這批身在豐田村的青年，卻選擇「逆向」操作，從都市走回部落鄉村，更引發參與的民眾省思。
圖／花蓮城市空間藝術節策展人林昆穎。蘇義傑攝。
綜觀這次花蓮城市空間藝術節，以一個地方性小規模的慶典而言，最初構想和實際呈現雖有落差，但仍算成功，因為林昆穎以一個相當強的精神主幹，請來花蓮在地藝術家透過表演「提問」，若花蓮縣政府能在「藝術節」調性上，往後數年都堅持繼續「問」下去，或許最終真的能和花蓮在地居民產生出不一樣的火花。
回到林昆穎最初的期許與願景，當成功培養出在地公民的意識，更進一步達到社會參與，這方向只要成功，那花蓮城市空間藝術節也可謂全台獨樹一格、前所未見的藝術節慶與城市風景了。
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